蘇華：葉恭綽的逸民悲情

　　1640年，鄭元勛(字超宗，徽州歙縣人)的“影園”內牡丹花盛開，最奇麗的是，一叢牡丹竟開出五朵黃牡丹。菊以黃為正，君子正其名。隨著奇異的黃牡丹盛開，鄭元勛也有嘖奇正名的盛舉：邀各路文人聚集園內，飲宴賞花，拈韻賦詩。是年，廣東番禺黎遂球(1602-1646，字美周)，途經揚州，正值鄭元勛在園中大會文士，遂參會，以《牡丹七律十首》被評委錢謙益評為第一。女樂歌吹迎于紅轎，一時傳為盛事，被譽為“黃牡丹狀元”。時過一年，即1644年6月26日，牡丹賽詩盛會的主辦者鄭超宗在揚州被城民誤害，“黃牡丹狀元”黎遂球也因《牡丹》詩中有“奪朱非正色，異種亦稱王”句，在兩年后的贛州守城戰中被清軍亂箭射死，與其弟黎遂洪同殉節于大明朝。

　　漫賦長歌遺民史

　　1933年2月8日，畫家、書法家吳湖帆和張大千從上海到蘇州，在彭恭甫處進行“正社書畫會”第二期集會�！罢�社”是以蘇州籍畫家吳湖帆、彭恭甫和寓居在蘇州的張善孖、張大千兄弟及名士何澄、葉恭綽為骨干的一個民間社團組織。這種自由結社的民間藝術團體在民國多的是，無需登記審批，也不曾發生在集會時被警署查抄、拘傳的惡行。因何澄(字亞農)年紀最大，且是當時的“南北要人”，所以該社成員多以“亞農社長”和“八哥”(族內排行老八)稱之。此后，“正社”和其主要社員張善孖、張大千兄弟在北平舉辦的多次畫展，就是由“亞農社長”策劃主辦的。

　　1933年2月8日這天，何澄攜一幅《鄭元勛臨石田山水畫軸》前來雅集。這幅名左上有董其昌題跋五行：“沈啟南自題畫山水云：詩在大癡畫中，畫在大癡詩外。恰好百二十年，翻身出世作怪。吾于超宗此畫亦云然�！碑嫹�上方右側有鄭元勛的一則補題：“此余辛未(1631年)冬臨沈石田筆也，時年三十有四，腕力尚稚，然董思白(董其昌)先生已極賞之，為題數語。畫不足存，題不忍廢，當賴以傳矣。付子為顯藏之。崇禎辛巳(1641年)秋重識于影園之蒿亭�！编嵆�宗的畫作吳湖帆從未見過，驚嘆：“殆亦孤本與？畫極似查梅壑、鄒臣虎一類。超宗殉甲申之難，其遺墨亦絕無僅有者�！�(《吳湖帆文稿·醜簃日記》，第二十二頁)葉恭綽則看出鄭元勛這幅畫軸背后有著眾多的遺民逸事，邊觀邊說鄭元勛當年召開“黃牡丹賽詩會”，鄉賢黎遂球成為“牡丹狀元”的軼事。何澄當下語激葉恭綽：“何不效長慶體，題長歌一章于其上？”于是，葉恭綽便在這次雅集結束后把畫帶回家，查閱史料，詳加考證，三月下旬，作好一篇《為亞農題所藏明鄭超宗元勛山水畫軸》的漫賦長歌，交還何澄。

　　這篇題跋，先從好古又好客的何澄說起，接著說鄭超宗雖工詩畫，大名卻出自他成為復社后期領袖之后；間寫鄭超宗被害，其弟鄭俠入清不仕，構休園奉母；最后講鄭元勛的這幅畫輾轉流傳于安徽祁門馬曰琯、馬曰璐兄弟的“玲瓏山館”和無錫楊氏家藏，終歸何澄名下的流傳過程。

　　《為亞農題所藏明鄭超宗元勛山水畫軸》，看似漫賦長歌，卻是一篇明代遺民簡史，亦可視為“多少遺民淚，灑入荊枝尺幅間”的詩史之作。除此之外，里面難免也有葉恭綽返照自己政治生涯的影子。

　　仕途坎坷一逸民

　　葉恭綽，廣東番禺人，字譽虎，號遐庵，1881年11月24日生于北京，晚年別署矩園，卒于1968年8月6日。

　　1906年，葉恭綽入清廷郵傳部，1908年4月，升路政司主事，五月升路政司員外郎，九月再升路政司郎中，一年之中，由七品辦事員升任五品郎中，遂在郵傳部嶄露頭角。一年后，升任承政廳任廳長。越一年，被任命為鐵路總局提調。然而，1911年，繼徐世昌為郵傳部尚書的盛宣懷，以“專權糜費”之由，免去了他鐵路總局提調的職務。未久，盛宣懷就因推行“鐵路國有”惹出亂子，被清廷革職。盛宣懷下臺后，葉恭綽官復原職，仍署理鐵路總局局長，并執掌全國鐵路督辦。

　　辛亥革命，南北交戰和議和期間，葉恭綽上午在郵傳部辦公，下午到袁世凱的官舍商討政治途徑，曾就清室遜位、力促北方共和，提出過若干建議。1912年3月10日，袁世凱在北京宣誓就任中華民國臨時大總統，其表示堅決擁護共和的誓詞即由葉恭綽執筆。同年，葉恭綽開始兼任交通銀行幫理(副總裁)，影響力很快就超過中國銀行，并且成為民國一個政治派系“交通系”的靈魂人物。

　　南北議和后，郵傳部改組為交通部。葉恭綽以路政司司長的身份兼任鐵路總局局長。其間，提出“今日第一在趕急造路，其他皆不成問題。諸如國有、民有之爭，內債、外債之別，皆枝葉上事”的主張，并為此采取向全國國民征詢意見的方法(此舉較之如今我們的征求民意或“市民聽證會”，早了一百年)，形成了鐵路布局的基本思路：其一，國際上設法縮短歐亞交通之途程，直接與西比利亞鐵路連接。其二，國內宜迅速建筑縱橫兩大干線，一為橫斷亞陸之隴海線，一為縱斷線，另之粵漢線，使之早日接通京粵。這個思路，直接影響和推動了后來中國鐵路建設的戰略布局。

　　1913年12月，葉恭綽任北京政府路政局局長兼代交通次長。1915年6月，莊蘊寬發起“三次長參案”，所參陸軍次長徐樹錚、財政次長張弧和交通次長葉恭綽被諭令停職；涉案者還有津浦、京漢、京綏、正太、滬寧五路局長，史稱“五路大參案”。1917年，葉恭綽出任段祺瑞內閣交通次長兼郵政總局局長。1918年10月，因在西原借款問題上與頂頭上司、交通總長曹汝霖意見不同，葉遂辭職告退，周游歐洲。1920年8月，靳云鵬出任國務總理，葉恭綽為交通總長。由于罵各地軍閥胡作非為，破壞路政，被軍閥懷恨，于1921年4月被排擠出內閣。

　　同年12月，梁士詒出任內閣總理，葉恭綽仍掌交通總長。1922年1月19日，吳佩孚領銜六省督軍省長，電請大總統徐世昌免梁士詒內閣總理之職。一周之后，與梁士詒一起避地天津。5月5日，奉軍戰敗，直系上臺。大總統徐世昌下令通緝梁士詒、葉恭綽，葉遂逃亡日本。

　　在流亡日本期間，葉恭綽完成其重要著作《交通救國論》。1923年4月，葉恭綽返回廣州，擔任孫中山大元帥大本營財政部長。1924年9月，由奉軍支持的段祺瑞組成臨時執政府，葉恭綽奉孫中山委派北上，第三次出任交通總長。1927年6月，軍閥孫傳芳、張宗昌，與張作霖結盟，組成了“安國軍”，擁張作霖為“海陸軍大元帥”，在北京組織軍政府，聘葉恭綽為財政委員會副會長。

　　蔣介石統一南北后，葉恭綽被南京國民政府通緝，不得不避地上海、蘇州。1932年1月，蔣介石第二次下野，孫科組織南京國民政府，邀其出任鐵道部長，然而這個鐵道部長僅僅當了月余，就隨著孫科去職而去職。從此以后，葉恭綽再不言政，專事文化事業�！稙閬嗈r題所藏明鄭超宗元勛山水畫軸》漫賦長歌，實際上也言明了他自己臺上臺下“貞不絕俗、抑有所不得已耶”的政治心路(《矩園馀墨·嘯明樓藏舊朋尺牘跋》)�？上�，不少寫葉恭綽的人，只能羅列其從政的種種官銜和文物收藏的林表，而不識他種種風光之后的這般逸民悲情。

　　末路悲情憂憤亡

　　1937年，“嶺南近代四大家”之一的黃節遺屬將黃節生前所藏《南園諸子送黎美周北上詩卷》送交王秋湄保藏。王秋湄深知葉恭綽酷愛“可具尋顯晦之跡”的鄉邦文獻，于是轉托葉恭綽永保之。同年11月，由上海避居香港時，葉恭綽亦同其他所藏書畫一并攜帶而去。太平洋戰爭爆發，日軍準備攻占香港。葉恭綽“既不欲入重慶，因擬姑至桂、黔間。已訂航空機位，以不能多攜行李，遂選所藏書畫之尤者，截去軸首拖尾，乃至引首、題跋。擾攘竟夕，多所拋棄。乃凌晨知機位為豪宗所奪，無法與爭。飛機竟不再開，而斷者已不可復續，此卷亦然。后雖強為粘合，終難熨貼。此亦平生遺憾之一事也�！�

　　這段寫于1958年的回憶，有重要的三點可茲注意：一是他葉恭綽不愿返回當時正面抗戰的國民政府陪都重慶，二是也無返回汪偽制下的淪陷區之想，此是典型的逸民之行止；三是《南園諸子送黎美周北上詩卷》，乃為此次準備離港到桂林、貴州避難時，“截去軸首拖尾，乃至引首、題跋”的“書畫之尤者”之一，“后雖強為粘合，終難熨帖，此亦平生遺憾之一事也”，指的就是這幅詩卷。

　　1949年8月，再避香港的葉恭綽展觀此詩卷，題下了“時局變遷，余欲歸老穗垣，竟不寧厥居，遂又流遷徙香港。所藏書畫、古物、歷經離亂，毀失殆盡。此卷，幸抱持未失。然竟不能有所闡述，重負秋齋見托之意矣�！边@種篤于故舊之托，極重鄉邦文獻保存的深情表現，由此可見一斑。

　　1954年6月5日，已為中央文史館副館長的葉恭綽第二次在《南園諸子送黎美周北上詩卷》上題跋，內有：“余老且死，并無歸骨故鄉之念。遺令將安息于京西翠微山麓。因非戀戀于一丘者，特以歷史名跡，一旦蕩為飄風，意安能無動？故述記于此。后之見此卷者，當有同情焉�！比欢�，當時見此卷者，對這位于國家貢獻甚多的老者，并沒有絲毫同情之心，1957年照例打成“右派”。

　　1958年，由“逸民”成了“右派分子”的葉恭綽，三題《南園諸子送黎美周北上詩卷》：“余以重鄉邦文獻，喜得此卷。恒以付托無人為慮。今年七十七矣，偶展此卷，感懷萬端，因題一律。后之覽者，當知余書此時之情何苦也�！边@首記述《南園諸子送黎美周北上詩卷》流傳過程的律詩，真屬“其歌也有思，其哭也有懷”的悲歌，只是有些后人讀過也不知悲，更遑論其中的情懷了。

　　1960年12月，剛剛摘掉“右派”帽子的葉恭綽，又開始擔心起鄉村因寫“大字報”、“寫標語”用毛筆及紙墨量過大，而造成真正的使用者用不上好筆的問題，于是乎作了一篇《論書畫工具之供應》之文：“各地無不寫‘大字報’，可能需要千萬枝毛筆。是否聽其缺乏？如年需一二千萬支毛筆，而謂不可能于其中制較好之筆一二十萬枝，以供藝術上之需要，此又何理？因此，制毛筆所需之原料，如狼毫、兔毫、馬毫、雞毫等，本非缺產，乃等棄物，即言經濟，亦太矛盾矣�！�

　　然而，政治是不講用什么狼毫、雞毫的�！拔母铩迸d起，大字紙用紙、用筆什么時候也沒短缺過。1968年《光明日報》刊發《中國官僚資產階級的老祖宗———葉恭綽》一文，葉恭綽看后一病不起，八月六日，憂憤而死。對中國近世文化做出貢獻巨大的人，反倒成了官僚資產階級的老祖宗。卓爾堪說：“遺民惟重末路，”而至此，葉恭綽這個逸民也不成為逸民了。

　　◎蘇華，文史學者，現居太原。